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宋元佛画—被淡忘的东方绘画传统
发布日期:2025-11-23 09:49    点击次数:103
    2025年世博三大特展已经落下帷幕,秋季最为令人瞩目文化盛宴—京都国立博物馆《越过沧海的宋元佛画》即将登场。

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  《宋元佛画》特展海报 一 “宋元佛画”与“宋元绘画”  此特展集中展示了宋元时期佛画(道教,祆教及高丽佛教绘画),是有史以来最大规模的宋元佛画为主题之特展。  此展主题为“宋元佛画”,而非“宋元绘画”之目的,在于强调东方绘画与信仰之联系。这种传统在东方绘画(中国韩国)中已经淡薄,在日本传承至今,成为日本绘画一大特色。   “宋元绘画”无疑是东方绘画(中日韩)至今难以超越之巅峰。在宋元绘画中,佛画部分是其内核,是东方人信仰之表现。今天我们在仰望宋元绘画之时,往往仅关注于绘画技法本身,而忽略精神内涵。于是“宋元佛画”部分被“宋元绘画”光芒所掩盖。(宋元佛画在中国韩国传世很少,绝大部分保留在日本)二 东亚的宋元时代    以东方(中日韩)视角来看,宋元。    宋元对应的东亚(中日韩三国)时代。    宋元历史时期:北宋(960年-1127年),南宋(1127年-1279年),元(1271年-1368年) 960年-1368年合计408年。

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      《冬景山水图》传徽宗笔     朝鲜半岛的高丽王朝:918年-1392年,共474年

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青瓷透雕莲花七宝纹香炉  高丽时代     日本:平安时代(平安时代中期—1185年) 镰仓时代(1185年-1333年) 近400年。

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        国宝 《平家纳经》     宋元将近400年间虽然北宋与契丹,南宋与金处于南北对峙形势,元被蒙古统治,但无论南北,佛教与道教的信仰被民众普遍接受,佛教文化超越了国界与种族,被东亚(朝鲜与日本)整体所接受。    在朝鲜佛教成为高丽王朝的国教。以佛教为中心诞生出灿烂的高丽文化。高丽版的大藏经流传很广,虽经元朝入侵经版被毁,但很快重刻,成为现存世界最古老的完整大藏经版。

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        海印寺 大藏经经版   这400年中,日本社会发生了巨大变化表现在:   从经济制度上,律令制度崩溃,公地公民彻底演变为庄园经济,日本全面进入封建社会。    政治上,政权中心从天皇及藤原氏贵族转移到武士的代表将军手中。天皇,公家成为文化象征,政权由武家掌握。   在社会关系方面,母系社会生活方式淡出历史,父系关系成为社会主流,日本社会进入了“家”的时代。   这400年中日本社会发生了翻天覆地之变化,在精神方面,佛教得到了飞跃发展,在镰仓时代社会重大转型时期,产生出镰仓新佛教(众多新教派),禅宗从中脱颖而出,成为后来引领文化之主流,此时的佛教文化爆发出文艺复兴般的活力。  三宋元之后,佛画对日本绘画之影响   宋元之后,明王朝建立,佛教逐步世俗化,儒学成为文化主流,东亚的朝鲜也是如此。儒教成为李朝的国教。明朝以后,中韩两国佛教对绘画影响逐步淡薄。

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    青花辰砂莲花文壶  18世纪 李朝    宋元之际僧人,商人奔走于中日之间,400多年中大量的宋元文物传入日本,宋元文物,在日本被称为“唐物”。是日本人对宋元文物的专门用语。“唐物”表达了室町时代(相当于中国明代)日本人对于宋元文物憧憬之情。宋元佛画只是大量“唐物”中的一部分而已。

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     藤田美术馆  国宝 曜变天目    室町时代(相当于中国明代),是现代日本美术的奠基时期。室町时代初期文化中心在京都的五座禅宗寺院,被称为“五山文化”,五山禅寺中出现了明兆,如拙,周文,到“画圣”雪舟的传承。雪舟风格一直被视为日本绘画之传统。

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          明兆 《白衣观音图》局部

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          如拙 《瓢鲇图》局部

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        周文《水色銮光图》

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        雪舟《慧可断臂图》   在室町时代后期,从京都寺庙中走出了日本最大画派—狩野派。狩野派在400年中一直是日本美术的主流。德川家康江户幕府建立后,狩野探幽将狩野派势力扩展到江户(现在的东京)。

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         狩野正信《山水人物图》

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    狩野探幽《雪中梅竹游禽图襖》    江户时代中期在京都又诞生了以圆山应举和吴春为代表强调写实的圆山四条派。与狩野派共同成为现代日本绘画的源头。

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       圆山应举《雪松图》屏风

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   吴春《白梅图》屏风四宋元佛画在日本之传承     日本绘画与信仰之传承无疑是东亚保持最好的国度。表现在佛教题材一直是日本绘画的主题之一。如下图表现的是禅宗《无门关》中一则“久响龙潭”的故事。

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    山元春举《法尘一扫》   东方绘画传统就是佛寺之庄严(绘画是装饰佛寺手段)。日本的绘画从佛寺诞生,佛寺是滋养绘画之沃土。同时佛寺中也保存了日本绘画精华。另一方面,画家在今天依然用画笔庄严佛寺,将自己最好作品奉献给寺庙。因此在日本欣赏画家的代表作一定要去寺庙。

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药师寺  平山郁夫《大唐西域壁画》 宋元绘画之所以是东方绘画之颠峰,在于画面中技巧与“神韵”之展现。这种“神韵”是作者精神世界认知的表现。而这种“认知”之来源,一定是从信仰的精神世界中产生。绘画中的留白,神韵与佛教中的“空”是一致的。“神韵”“境界”只有认知达到,才能表现出来。这种神韵在今天依然是日本画家孜孜不倦之追求。   

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        山元春举 《寒山牧归》  2025年秋季,日中之鸿株式会社独家策划的《手绘日本,关西寻真之旅》将带领大家参观这一特展,并走进关西众多寺庙,零距离欣赏巨匠作品。活动详情请参考:手绘日本关西寻「真」之旅 本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报。

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